Жътвата - възстановяване на светиите в първоначалния замисъл на Бога

1. Какво правеха вярващите в Новия завет
1.1. Проактивни вярващи или просто консуматори?
1 Петрово 1:3 - "Благословен да бъде Бог и Отец на нашия Господ Иисус Христос, който според голямата Си милост ни новороди за жива надежда чрез възкресението на Иисус Христос от мъртвите, 4 за наследство нетленно и неопетнено, и което не повяхва, запазено на небесата за вас..." ст. 13 - "Затова, препашете се през слабините на вашите мисли (пригответе умовете си за действие), бъдете трезви и имайте пълна надежда за благодатта, която ще ви се даде при явяването на Иисус Христос."

1.2. Църквата - жив организъм от вярващи, които:
- постоянстваха в доктрината, грижеха се едни за други и се молеха:
"И те постоянстваха в учението на апостолите, в общуването, в разчупването на хляба и в молитвите." (Деяния 2:42)

- разпространяваха Евангелието:
Деяния 11:20: "Между тях обаче имаше някои кипърци и киринейци, които, като пристигнаха в Антиохия, говореха и на гърците, като благовестяваха Господ Иисус. 21 И ръката на Господа беше с тях и голям брой повярваха и се обърнаха към Господа."

- променяха културата:
Деяния 13: 42-44 - "Когато си излизаха (от юдейската синагога, езичниците) ги молеха да им се проповядват тези думи и следващата събота. 43 И когато събранието в синагогата се разпусна, много от юдеите и от благочестивите прозелити последваха Павел и Варнава, които, като се разговаряха с тях, ги увещаваха да постоянстват в Божията благодат. 44 На следващата събота се събра почти целият град, за да чуе Божието слово."

2. Как една църква става религиозна и насочена навътре, а не навън?
- взаимоотношенията започват да се влошават;
- фокусът се измества от "святия народ" към "свещената сграда";
- фокусът се измества от "святия род" към "святия човек". Проактивността на вярващите се заменя със свръх-очакване от лидерството да се погрижи за тях;
- наблюдава се морална деградация.

3. Какъв е призивът на Бог?
а.) общ призив - за всеки вярващ:
2 Кор. 5:18 - "А всичко е от Бога, който ни примири със Себе Си чрез (Иисус) Христос и ни даде служение на примирение."

б.) специфичен призив - за петкратно служение
Ефесяни 4: 11 - "И Той даде едни да бъдат апостоли, други – пророци, други – благовестители, а други – пастири и учители 12 с цел да се усъвършенстват светиите за делото на служението, за изграждането на Христовото тяло, 13 докато ние всички достигнем в единството на вярата и на познаването на Божия Син, в пълнолетно мъжество, в мярката на ръста на Христовата пълнота, 14 за да не бъдем вече деца, блъскани и завличани от всеки вятър на някое учение, по човешка измама, в лукавство, по хитро измислени заблуди, 15 а като сме истинни в любов, да пораснем по всичко към Него, който е главата, Христос, 16 от когото цялото тяло, сглобено и свързано чрез службата на всяка става, според съразмерното действие на всяка една част, изработва растежа на тялото за неговото изграждане в любовта..."

Ролята на лидерството е да екипира вярващите да изпълнят служението на примирение, а не то да свърши работата.

Малко статистика за църква "Прелом":
- около 30% от членовете на църквата са въвлечени в доброволни дейности, които изнасят нейното функциониране;
- приблизително 70% от въвлечените в граждански инициативи, участват и в друго доброволно служение на църквата;
- близо 16% от членовете са въвлечени в граждански и политически проекти, като всички членове на клуб СБ са членове и на АОЦ.

Изводи:
1. По-голямата част (около 70%) от църквата все още остава невъвлечена в нейния вътрешен живот;

2. Една все още малка част изнася бремето за активизма на целия дом. Около 100 души са реално движещи църквата членове, върху които се струпва цялата работа. Това е довело до преумора при лидерите и по-активните членове

4. Достигане на общността:
- прицелване;
- ходатайство;
- свързване.

5. Дискусия по какъв начин се усещат вярващите за достигане на изгубените - свидетелства, идеи, въпроси, предложения

За повече информация - статията на ап. Джоузеф Матера, намираща се пак тук в приложен файл:

Going from Church-centric to Community-centric
By Joseph Mattera