Изненадани от Иисус

Тази малка книжка представя Библейско изучаване какво Иисус поучава за жените. Тя ни дава да разберем какво казва и не казва Иисус, и какво прави и не прави Той при срещите Си с жените. Тъй като тези истини са разкрити, те носят нова надежда, нова радост в живота ни за Иисус и доверие, когато вършим Неговата воля. Това е свобода! Иисус беше най-добрият приятел на жените. В резултат на тези истини вярвам, че заповедта на Мария към слугите на сватбеното тържество в Ханаан: „Каквото и да ви каже направете го!”(Йоан 2:5), ще посрещнем със свеж ентусиазъм от наша страна: ”Да, Господи! Мога да го направя! С Твоята милост, аз ще бъда това, което Ти искаш от мен да бъда и ще направя това, което искаш от мен да направя!” Целта на тази книга не е да се отговори на всички въпроси относно жените в Библията и жените в църквата. Отправната точка е: какво поучава Иисус. Ако искаме да получим точно разбиране за Божията воля за жените, е необходима правилна отправна точка. Започваме с това, че Иисус ни дава ясен поглед за възприемане на цялостната картина, която Библия наистина учи за жените. Това е особено важно, когато става въпрос за тези части от Библията, които са наречени „трудни пасажи”. Като вярващи християни, ние вярваме, че жените могат да бъдат в съответствие с това което Иисус поучава. Нека да бъде така! За съжаление, традиционното Християнско поучение започва с идеята, че жената е на по-ниско, неравностойно, зло и нечисто положение и тази отправна точка изкривява посланието, на което Иисус ни поучава. Ако желаете да видите доказателства за това, можете да прочетете изумителната книга на Джон Алвин Шмид „Обвити и заглушени”. Отрицателната стартова точка доведе до ужасни нарушения на Писанието - принуждение, подчинение, покорство на жените както и домашно насилие в църквата и в християнските домове. Иисус не ни учи на нито едно от тези неща и дори не загатва за тях. За Него жените не са по-низши, по-неравностойни, зли и даже нечисти в сравнение с мъжете! Истината е тази, че мъжете и жените имат еднаква нужда от Спасител! Полът не е от значение. 5 И така, Иисус не се отнася към жените като към второстепенни или подчиняващи се. Това ни помага да гледаме по следния начин: Иисус поучава, че жените са равни на мъжете по отношение на: *СЪЩНОСТ/ПОДОБИЕ (какво представлява жената като творение) * СТОЙНОСТ (стойността на жената) * ПРИВИЛЕГИЯ (възможности и свободи за жените) * ОТГОВОРНОСТ (колко са отговорни жените) *ДЛЪЖНОСТ (задачи и роли, които жените могат да изпълняват) * ВЛАСТ (права, способности и влияние на жените). Нещата, които Иисус не ни поучава за жените, разрушават традиционните учения и премахват всички извинения за контрол и господство. Той не поучава и дори не намеква идеята за мъжко водителство и женско покорство и подчинение. Няма никакви индикации, че Иисус някога е насърчавал или предлагал мъжка йерархия в дома, в църквата или в по-голямо общество. Той имаше възможност да покаже това в многобройните Си лични взаимоотношения с несемейни и омъжени жени (например, Лука 8:1-3;Йоан 4:4-42). Но,обратно, Той винаги е помагал на жените да видят Божията картина за тях самите, която е противоположна на картината, която изобразява жените в роля, продиктувана от религиозната култура. Иисус винаги е вършил неща всред мъжете от Неговия екип, за да ги извади от този удобен начин на мислене. Често те са се възмущавали от Неговите взаимоотношения с жените! Иисус е бил учител на промяната, а не конформист (съгласен с всичко-бел. преводача), който спира навалицата на грешниците около Себе Си. Той обичаше хората и използваше всяка възможност да коригира погрешното мислене, което ги държеше в робство. Евангелията ни казват, че в Неговия „вътрешен кръг” заедно с Иисус и дванайсетте, мъже пътуваха и жени. Този факт осуетява преобладаващото мнение в църквата, че мъжете доминират в живота на Иисус. Но жените в очите на Иисус, бяха голяма част от картината и дори равноправни играчи в Неговия екип. Това става ясно от Неговия избор на жена – ученик, вместо един от Дванайсетте, да бъде първия апостол след Неговото възкресение. Погледнато от тази гледна точка. Той бе напълно свободен от очакванията и ограниченията на човешката култура. Дейвид Шолер, виден евангелски Библейски учен, пише, че е важно да се наблегне на включването на жените в групата на последователите на Иисус, тъй като Дванадесетте много често са били използвани в историята на църквата, за да се твърди, че само мъжете могат да упражняват власт и лидерство в нея. Иисус посочва ясно, че ученичеството е с по-висок приоритет, от колкото ролята на половете. На двете места в (Лука 8: 19-21 и 11:27-28), както и в (Марк 3:31-35) и (Матей 12:46-50) се отразяват Божието Слово относно ролята на майката (майчинството). Ето защо, не е изненадващо, че групата от ученици на Исус включва жени („Партньори на власт в Ранната Църква”, 1993, стр.47 ). Евангелията ни посочват няколко примери за „жени последователки” на Иисус. В (Лука 8:1-3) ни се казва, че жените бяха с Него, за да го подкрепят, като изразяваха по този начин своята същност. Най-малко една от жените е била омъжена: Йоанна, съпруга на Хуза, Иродовия управител. Повечето църковни лидери днес, вероятно биха настоявали, тези жени да се върнат в къщи и да се грижат за съпрузите си. Но Исус не направи това! Фактът, че Той позволяваше на жените да пътуват с Него, е доказателство, че Той не държеше на традиционната роля на жените да бъдат затворени в дома си. Той уважаваше тяхното право да взимат решения, извън своя дом. Само този пример показва колко се е отдалечило традиционното учение за жените от посланието на Иисус. Авторите на Евангелията ни разказват, че Иисус се е отнасял персонално и към други жени, както например жената на кладенеца (Йоан 4:4-26), или Мария и Марта (Лука 10:38-42), както Мария Магдалена (Матей 27 :55-56) и много други жени, които следваха Иисус от Галилея, като Му служеха (Матей 27:55). НИКОГА ние не виждаме Иисус да казва на тези жени да се подчиняват на мъжете. Вместо това, очевидно Той е бил свързан с тях на същото ниво, както е правил и с мъжете. Той позволяваше на жените да направят своя избор и да определят своите собствени приоритети. Светия Дух продължава да ни учи на тези истини, които Иисус поучаваше. Той продължава да не ни учи и на неща, които Иисус не е поучавал! Това е важно, защото Светият Дух е всичко за нас, така както, ако Иисус би бил тук в плът. Сега, когато Светият Дух живее в нас, Той продължава да ни учи на това, което Иисус поучаваше и не поучаваше. Понеже църквата, в по-голямата си част, не е следвала Иисусовото поучение по този въпрос, често е създавала нездравословно напрежение сред Божиите жени. Църквата ни учи едно нещо, а Светия Дух, друго. Този конфликт причинява емоционални проблеми като депресия, гняв и безсилие, както и поведение на агресия, пасивност или манипулиране в отношенията. Добрата новина е, че като научаваме истината от Библията, в съзнанието ни се потвърждава това, което Светия Дух ни говори през цялото време в сърцата ни. Тази истина не потвърждава това, което обикновено се учи в църквата! Това е така защото Словото и Духът на Бога са в съгласие! И така, когато прегръщаме истината, конфликтът вътре в нас стихва. Един чудесен мир изпълва цялото ни същество! Истината ни прави цялостни! Тя ни освобождава! Тази непрестанна работа на Иисус, чрез Светия Дух в полза на жените, свидетелства в Новия Завет, в Ранната Църква и в църковната история. Това е особено очевидно във времена на съживление- времена, когато Господ разчупва и разрушава човешката култура и църковна традиция по Неговия начин. В такива времена, Божият Дух винаги издига жени с цел равенство с мъжете до степен, до която културата би се променила от съживлението и би се приспособила според действащите Божии пътища. Нашата цел, като посветени вярващи в Иисус Христос е, че трябва да се оставим Той да ни научи в тази жизнено важна област. Заради добрата вест и ученичеството, заради нараняването на хора навсякъде, е важно да изберем истината - тази, която Иисус учи за жените. Моята молитва за теб, читателю, е молитвата на Давид в (Псалм 119:17-19): * 17ст. Показвай щедрост на слугата Си, за да живея; и ще пазя Словото Ти. * 18 ст. Отвори очите ми, за да мога да видя чудесните неща в Твоя закон. * 19 ст. Пришълец съм на тази земя; не скривай от мен заповедите Си.